Libro Abierto Blog

Escribo para nada y nadie. Si uno lee conmigo será por su cuenta y auto-riesgo. No hago literatura: Sólo vivo a través del tiempo. El resultado fatal de mi vida es el acto de la escritura. Clarice Lispector

Archivar para el mes “marzo, 2015”

Concílio de Nicea


El Primer Concilio de Nicea fue un concilio de obispos( episkopos) los cristianos se reunieron en la ciudad de Nicea en Bitinia (hoy Iznik Turquía) por el emperador romano Constantino I en el año 325 AD. Consejo fue el primer intento de obtener un consenso de la iglesia a través de una asamblea que representa todo el cristiandades.
Su principal logro fue la creación de la cuestión cristológica entre Jesús y Dios el Padre; la construcción de la primera parte del Credo de Nicea; la fijación de la fecha de la Pascua; y la promulgación de la ley canónica.
Nicea( Iznik hoy), es una ciudad de Anatolia (hoy parte de Turquía). En el verano de 325, los obispos de todas las provincias fueron llamados el primer concilio ecuménico en Nicea: un lugar de fácil acceso para la mayoría de los obispos, sobre todo a Asia, Siria, Palestina, Egipto, Grecia, Tracia y Egrisi(actual Georgia occidental).
El número de miembros no se puede afirmar con exactitud; Atanasio dijo a 318, a 250 obispos. Eusebio se ofrecieron las instalaciones del sistema de transporte Imperial, transporte gratuito y alojamiento desde y hacia el lugar de la conferencia para animar a la audiencia más amplia posible. Constantino abrió formalmente la sesión.
La religión cristiana en aquellos tiempos era mayor sólo en el Este. En el oeste, seguía siendo una minoría, sobre todo entre los paganos (paganus del latín, que significa” campesino “,” rústico”) porque la mayoría de la población vivía en el campo.De ahí el nombre de las naciones paganas. Una excepción fue la región de Cartago o Túnez. Por lo tanto, los obispos orientales eran mayoría; la primera línea de influencia jerárquica eran tres arzobispos: Alejandro de Alejandría, Eustasio de Antioquía, y Macario de Jerusalén, así como Eusebio de Cesarea Eusebio de Nicomédiae. Entre los obispos se vieron Stratofilus, Obispo de Pitiunt (Bichvinta, reino de Egrisi). El Occidente no envió más de cinco representantes en la proporción relativa de las provincias: Marcus de Calabria en Italia, Ceciliano de Cartago de África, Osio de Córdoba (Hispania), Nicasio de Dijon, Francia, y Domnus Stridon la provincia del Danubio. Estos dignatarios eclesiásticos, naturalmente, no viajaron solos, pero cada uno con su séquito, para que Eusebio se refiere a un gran grupo de acompañantes sacerdotes, diáconos y acólitos
Entre los presentes se encontraba Atanasio , un nuevo diácono y compañero del obispo Alejandro de Alejandría , que se distinguió como “el más vigoroso luchador contra los arrianos ” y del mismo modo el patriarca Alejandro de Constantinopla , un presbítero , como representante de su obispo , mayor. El Papa en el cargo en el momento , Silvestre I , no asistió a la conferencia , que tuvo lugar en el Este, la gran distancia de Roma . Así, los papas no participaron en los primeros Concilios y enviaron a sus representantes . Sin embargo , es importante señalar que la sede patriarcal siempre fueron consultados en la resolución de los principales problemas .
Silvestre había sido informado de la condena de Arrio , que se celebró en el sínodo de Alejandría ( 320-321 ) , y el Concilio de Nicea envió dos representantes, Vito y Vicente ( sacerdotes romanos ) . Según Atanasio , los acontecimientos contemporáneos ( Apol . Escape. Su , c 5 ) , que presidió el concilio fue Osio de Córdoba . Propios arios también afirman por escrito que implícitamente ” publicó el sínodo de Nicea ” ( Apocalipsis . Athanas , Hist . Arian . C. 42 ) . Otra fuente de influencia , a pesar de la no aparición del obispo de Roma, es que las firmas de los tres clérigos – Osio , Vito y Vicente – están siempre en el primer lugar , así como la citación de sus nombres por los historiadores del consejo , lo que sería extraño desde la concejalía se llevó a cabo en el Este, y los tres clérigos eran los occidentales – el primer obispo español y los otros dos sacerdotes romanos . Sólo el hecho de que son representantes del Papa explican tal comportamiento .
Las cuestiones doctrinales
Controversia de Pascua
Este concilio deliberó sobre las grandes controversias doctrinales del cristianismo en los siglos IV y V una unión entre los concilios eclesiásticos extraordinarios y el Estado , que concedió las deliberaciones de este órgano del poder imperial se efectuó . Sínodos anteriores habían dado por satisfechos con la protección de las doctrinas heréticas . Pero el concilio de Nicea se caracterizó por el paso adicional de una posición más ofensiva , cuidadosamente preparados con artículos sobre la fe. Este consejo tenía una importancia especial también porque la persecución de los cristianos había terminado recientemente con el Edicto de Constantino . La cuestión aria representaba un obstáculo importante para la realización de la idea de un imperio universal de Constantino , que se debe lograr con la ayuda de la uniformidad del culto divino .
El porque de no se comentar mucho sobre el cocillio és muy simple; Constantino claramente no era cristan y tampoco pretendía serlo , apenas por interés político, resolvió organizar todos y todas las iglesias y sus dichosos mandante en un interese común. Después de este concilio fuera decidido que libro entrara o saliera de la biblia, algunos se fueran perdiendo, otros perdidos y tantos mas jamas fueron encontrados.
todavía hoy el mundo se ve envuelto en  rumores del libro secreto de Maria  Magdalena, Judas y hasta mismo el propio Jesus.
sobre esos documentos ya encontrados y comprobados su veracidad, hablaremos en una otra oportunidad.

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Temprano


Se dice de aquello que ocurre antes del tiempo esperado: fruto temprano; empezó sus estudios a edad muy temprana.

De este vocablo se deriva el coloquialismo tempranero ‘que se levanta o hace las cosas muy temprano’ o también ‘que se anticipa u ocurre antes del tiempo esperado’.

Proviene del latín vulgar temporanus, derivado del clásico temporaneus, que en la lengua de los romanos significaba ‘que se hace a su debido tiempo’. Esta voz no se emplea en portugués, lengua en la cual se impuso cedo para significar ‘antes de la ocasión o del tiempo esperado’, proveniente del latín cito que significaba ‘de prisa, fácilmente, en poco tiempo’.

Roma, práctica y rito en la fundación de ciudades en el mundo antiguo


revista de historia

revista de historia

Ciudad y rito estaban estrechamente unidos en la mentalidad de los antiguos. Esta unión se hace patente a través de la importancia que estos hombres concedían a los ritos fundacionales, que quedarían recogidos en los libri rituales. Desgraciadamente, no ha llegado a nosotros ninguna copia de estas obras, por lo que el investigador debe recurrir a descripciones fragmentarias para conocer cuáles eran estos ritos. El recuerdo de la fundación quedaba también patente en los juramentos pronunciados en la fundación de colonias, así como en los edictos que recordaban a los habitantes su pertenencia al grupo y su lugar en él.

La elección del solar era un asunto muy delicado. Las condiciones que debía cumplir el solar, al menos en teoría, fueron sintetizadas por Vitrubio. Para este autor, que toma a su vez ideas propuestas por Hipócrates y Aristóteles, el lugar elegido debía ser elevado, no demasiado húmedo y de clima templado, sin que en sus alrededores existieran pantanos para evitar las insalubridades de estos lugares. Sin embargo, estos preceptos parece que no siempre fueron tenidos en cuenta: la misma Roma se fundó frente a unas marismas. ¿Por qué? La respuesta está en la relevancia de las revelaciones divinas al respecto, tal y como se aprecia a través del papel jugado por Delfos en la fundación de las colonias helenas, o a través de los ritos sacrificiales empleados para elegir el emplazamiento de una nueva ciudad.

Si tenemos en cuenta el relato sobre la fundación de Roma, así como lo que conocemos sobre el ritus estruscus, podemos definir las partes que componían el ritual de fundación de una nueva ciudad, la inauguratio. Comenzaba con la plegaria, a través de la que el augur determinaba el tipo de signos que buscaba; después, en un proceso llamado conregio, trazaba sobre el suelo un diagrama al tiempo que recorría todo el espacio ante sí con la mirada (contemplatio), formando así el templum. Este último término ha planteado muchas dudas entre los investigadores, y aquí seguiremos la línea planteada por Rykwert, entendiendo comotemplum “cualquier espacio segregado para determinadas funciones del estado y la religión”. En este sentido, compartía con la ciudad otras características además de que ambos hubieran sido ritualmente cercados. La más relevante, es la división cuatripartita. Leer más…

Marihuana


Maconha Mari Jane

Maconha
Mari Jane

El nombre marihuana hace referencia al producto psicoactivo obtenido de la plantaCannabis sativa, usado con fines recreativos, religiosos y medicinales. Ilegal en la mayor parte del mundo, hoy se discute en algunos países la despenalización de su consumo e incluso la regulación de su comercio.

Su principal principio activo es el tetrahidrocannabinol (THC), usado desde hace cinco milenios. El nombre marihuana parece haberse originado en México, tal vez a partir deMari Juana hacia fines del siglo XIX, aunque es posible que la h haya sido introducida por los consumidores estadounidenses para representar mejor su pronunciación en inglés.

GUIRIS


                            ¿Cuál es su origen?

Para responder a esta pregunta debemos adentrarnos de nuevo en la Historia, Primera Guerra Carlista (1833-1840), conflicto que enfrentó a los partidarios de Carlos label, María Isidro de Borbón, hermano de Fernando VII, contra los partidarios de Maria Cristina de Borbón Dos-Sicilias, viuda de Fernando VII y madre de la futura Isabel II.

Al morir Fernando VII, su hermano, Carlos María Isidro se postuló contra su sobrina Isabel, a la cual se le entregó el trono mediante la aprobación de la Pragmática Sanción que anulaba lo dispuesto en el Reglamento del 10 de mayo de 1713, en el cual se excluía del trono a las mujeres. Al no aceptar a su sobrina como Princesa de Asturias, Carlos María Isidro, llamado por los suyos Carlos V, se levantó contra María Cristina que era la regente en ese momento. Leer más…

EL COCHECITO AZUL


                        

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 EL COCHECITO AZUL

La noche fría, gris y oscura pegaba a mi puerta, como pidiendo abrigo de su propio comportamiento insano. El justo momento de levantarme de la cama, bajo el edredón y sábanas revolcadas de mi soledad, era lo que me mantenía a mi mismo, estático y pensativo. Leer más…

LA DANZA


 

danza

La Danza

No puedo controlar mi cuerpo.

No puedo parar ese bicho que consume mi nueva vida.

No puedo parar los movimientos involuntarios de mis pies.

No puedo dejar de ser llevado por lo leve, dulce, suave y delicado sonido de la canción desconocida.

No puedo comandar el estímulo de mi cerebro, los pensamientos, los movimientos de las manos, de las piernas, de la cabeza…

De todo mi cuerpo y alma

No puedo mantenerme firme en el suelo.

¡No puedo!

No hago parte de ese suelo aunque sepas que soy parte de la tierra.

Saltar es una sabrosa obligación a seguir.

No puedo más quedarme parado y el sentimiento impensable, toma cuenta de mi cuerpo descontrolado simétricamente.

¡No puedo!

No puedo luchar contra lo que siento.

Allí sé cuando me liberto, vivo, reviso y dejo de mentirme a mí mismo y simplemente:

Danzo.

Marcio M. Barros

      

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